在開學(xué)后就和屬于半分居狀態(tài)，因?yàn)樽约焊浇〉墓⒑蛢扇说募蚁喔粲悬c(diǎn)距離，也經(jīng)常為了家族生意跑東跑西。

家族從到曹頫，前后三代四人次任江寧織造、蘇州織造。的兒子時(shí)代為家族最輝煌的時(shí)候，下江南，接待了五次。而的內(nèi)弟也居蘇州織造，也是肥差。??

鹵味這股風(fēng)，轉(zhuǎn)眼刮到了大大小小的便利商店，王小鹵、盛香亭、五香居、京派鮮鹵聞風(fēng)而動(dòng)，一個(gè)接一個(gè)談成了融資，鹵味相關(guān)的注冊沖到12.3萬家，眼看著比熱鬧，卻上了的熱搜。

關(guān)于土樓還有一種說法：土樓是一種聚族而居的建筑，也就是說，一座土樓里住的是一個(gè)大家族，這樣可以增強(qiáng)凝聚力。這種說法是真的嗎？

這意味著可觀的市場增長空間，各路玩家都躍躍欲試，新秀不斷崛起，也讓資本聞風(fēng)而來。數(shù)據(jù)顯示，2021年以來，包括麻爪爪、王小鹵、鹵味覺醒、饞匪、盛香亭、研鹵堂、五香居、京派鮮鹵、菊花開、鹵大媽等多個(gè)鹵味品牌，接連完成一輪或多輪融資。這些品牌大部分都在近幾年成立。

因此，土樓并不是一個(gè)幾代同堂或者聚族而居的房子，而正是它的建筑結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了家族人群的分化。可以說，土樓是由很多人在一起合股建造的大型住宅。

家譜是維系家族血緣關(guān)系的主要紐帶，每個(gè)聚族而居的封建家族組織，必有一部以至數(shù)部家譜。家譜又有宗譜、族譜、家乘等不同的名稱。人口眾多的大家族的家譜，同他們的祠堂一樣，還分為通譜、支譜、總族譜、分族譜、大同宗譜、小宗譜等等。以后，隨著近代封建家族制度的形成，修家譜的風(fēng)氣十分盛行。到了明清兩代，在農(nóng)村中，可以說既沒有無譜之族，也沒有無譜之人。

合姓而居的村莊里，都有一個(gè)共同的祖先，不管這一姓后支是大是小，但對祖先的崇奉，是這一姓在現(xiàn)實(shí)生活中緊密團(tuán)結(jié)的需要，是一種不能泯滅的家族情感的需要。他們是一些固守鄉(xiāng)村理念的人們，他們內(nèi)心持之以恒地存在著對一個(gè)家族歷史延續(xù)性的期待，持之以恒地存在著對一個(gè)家族未來希望的夢想。

漢武帝元光元年，公元前134年，下詔：初令郡國舉孝廉各一人。這是歷史上次把納入國家選拔體系，孝，孝出了名，就可以做官，進(jìn)入體制，孝便成了一種實(shí)在的利益，從此，個(gè)體與父母、家族綁定，沒有自己，偽孝子批量生產(chǎn)，到了漢桓帝時(shí)候，已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象，造成了中國古代的思想大災(zāi)難，埋兒、之類的所謂，因運(yùn)而生，讓人惡心。